三元风水      曾氏总祠分析

耕田的山里人  整理

所有数据来自网络，你懂得，每个人的取值都不尽相同，所用理系更加有异，只是为了深度考研三僚作前期准备，勿喷不评。      ——题记

曾氏总祠，也叫敦叙堂，是三僚村最著名的三大祠堂之——形峦上，有人拟为大盘蛇形。图7：

图片

       【卜选传说】

据传，曾氏家谱传说，唐末禧宗年间黄巢大乱，黄巢大军攻破长安城，官拜金紫光禄大夫（三品官）掌管地理灵台事宜的杨筠松，携秘籍逃离皇宫，步入昆仑山寻龙祖，辗转追寻龙脉一路南下到达虔州，前后收授曾文辿、廖瑀两个徒弟。

曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自于都黄禅寺偶遇杨救贫之后，被杨公学识以及堪舆之术所钦佩，遂拜杨公为师，便与杨公云游天下。师徒几人四处奔波几年，一直都想寻找一块吉壤作为安身之所，若是风水格局好可世代定居下来，以便将扶危济困的风水奇术传承下去。

当师徒三人经过寮溪时，杨筠松环视四周，眼前不禁为之一亮，此地群山环抱，水口密闭，明堂开阔，正是风水术士理想的安居之所。他指点弟子说这里：

前有金盘玉印，后有凉伞遮荫。为大富大贵的福地，子孙可以世代为官。

【大盘蛇形】

敦叙堂是曾文辿及家人迁往三僚开始定居的处所，于公元1189年，杨筠松特地为徒弟曾文辿择址定向而建，初为茅庐，后建为祠堂，该祠堂结穴藏风聚气。现在祠堂是2002年重建，按徽派造型建筑，飘烽火、出斗角。

祠堂规模宏伟，为盘蛇形，蛇头高高翘起在祠堂口，上仰的蛇头直指祠堂的屋檐，堂前有卯峰对朝，窗檐雕刻有乌鸦鸟雀，故也称为鸦鹊祠。

祠堂正门上方匾额四个大字：三省遗风。出自《论语·曾子》曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”

背对祠堂，曾氏总祠右边的是其他曾氏房祠，左边是供奉祖师杨公祠。

大门上方刻撰四个大字：潋水名宗。

潋水是赣江流域支流，从三僚发源流至兴国县的潋江河，所以激水名宗代表曾氏是兴国名门望族。

【形理特征】

总祠背靠后龙山御屏帐，抽出一脉金水体，金水行龙，脉从出土蜈蚣的支脚余脉结穴，弯弯曲曲，若隐若现，形如一只大盘蛇形。

敦叙堂龙脉由辛龙转申龙而入首，穿田过峽，庚脉而进气，作辛乙兼戌辰立局，娄宿十一度左右。图8：

图片

门前溪水，是坤水发源，丙水来，收巳水上堂，外出寅口。南方有水发源，青山葱葱丙午位上天马山，前朝有贪狼卯峰独秀。图9：

图片

总祠背靠后龙山御屏帐，抽出一脉金水体，金水行龙，脉从出土蜈蚣的支脚余脉结穴，弯弯曲曲，若隐若现，形如一只大盘蛇形，穴在龙脉尽头，穴在蛇口之中。立辛山乙向兼戌辰，甲方有罗经石起。其地水口和下手砂，均是人工修筑。图10：

图片

穴后为庚脉进气，龙脉后面有两次明显跌断。

最近一次跌断，为入首龙，在曾玉屏的虎形墓附近，为申龙而入首，曾玉屏的虎形墓为骑龙穴，骑在曾氏总祠的入首附近。

穴后第二次跌断，为曾玉屏的虎形墓后面的阳背脑上，为辛龙来。所以曾玉屏的虎形墓，辛龙入首立申山寅向兼庚甲。图11：

图片

  

图片

祠堂前两条溪水交汇，右水倒左，从寅口出去。水对三叉细认踪，两水交汇必有穴。按照杨公寻龙点穴的理论，选择大龙尽头，两水交汇之处，选择正对小水的位置作穴，前面逆水来潮，常常出大地，大富贵。所以他才觉得居住此地，后人会代代拜皇都，代代出高官。图12：

图片

水星结穴是蛇形，袅娜行来实有情。

点穴教君宜仔细，无须对面要相迎。

正面鸟瞰曾氏总祠，位于蛇形脉气的尽头，穴横结在大枝之上，余气回转作为龙砂，庚脉，从右侧进气，下脉为倒地火星。

祠堂后面有凹坑煞，后面为蛇形祠堂前下来的溪水，为坑沟煞，所以在祠堂后六七米位置，横向做照墙一处，遮挡煞气。

祠堂后面的花台，为日月托棋盘的形状，后为日状，为太阴金，前卫月状。

如今棋盘已经损坏，看不清。

下脉为倒地火星。必须剪火，火苗要分开，才能兴旺，所以穴后花台为棋盘的形状，平摊低矮。图13：

图片

        正面近看祠堂，在祠堂的屋檐两头，蛇头高高翘起，祠堂的正面，窗檐雕刻有乌鸦、鸟雀，故也称为鸦鹊祠，又叫喜鹊搭巢。

宅前的台阶为三步。

一般祠堂和阳宅的台阶，多数都是单数。单数为阳，双数为阴。单数表示进，双数表示退。只有极少数祠堂，宅前台阶，为双数。

一般是，当穴后气脉没有脱煞，放退步，也就是双数台阶，是以脱煞。

祠堂大门，立辛山乙向兼戌辰，正对官帽山山为朝山。山脚比较混乱，参差不齐，为破军山，所以前院没有开正门，在左右开两个门楼，分别在甲方和巳方。图14：

图片

辛纳巽4，甲纳乾6，合10；

巳纳兑7，兑乃巽之先天位。

三僚放门楼门路多用先后天、纳甲、合五合十合十五、合生成数等。

如若，人工让左边水先从艮寅上堂，后右转我工从甲上出，会当如何？

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。